В посткризисном, постливийском, посткипрском мире частный капитал больше не следует слепо лишь показателям доходности в таблицах Excel. Словно опомнившись или протрезвев, он стал присматриваться к миру через человеческую призму, замечает Антон Ганс и выделяет зоны морального комфорта для бизнеса.
Как ни крути, мораль общества формируется превалирующей в нем религией. Даже если общество со временем стало атеистичным, система его основных ценностей в любом случае была сформирована задолго до этого основной религией в регионе. Возьмем Европу. Если согласиться со столь безжалостным и грубым обобщением, ее можно условно разделить по образу мышления, восприятия мира и, соответственно, поведения местного населения на три ключевых религиозных направления: католицизм, православие и протестантизм. Любопытно взглянуть, как общества, формировавшиеся под воздействием этих трех направлений, воспринимают концепцию «личной ответственности». Опять же упрощая и избегая тонкостей теологических споров, можно заметить невооруженным глазом, что:
Возможно, именно поэтому уровень государственного долга в протестантских странах Европы не превышает 100% от ВВП. Хотя это может быть и простым совпадением. Как может быть совпадением и то, что два основных финансово-деловых центра Европы – Великобритания и Швейцария – также относятся к числу превалирующе протестантских со своими англиканскими и кальвинистскими ценностями.
Однако, выбирая в Европе страну для частого пребывания или ведения бизнеса, возможно, стоит присмотреться к этой статистике. Конечно, то, насколько там будет комфортно и основателю бизнеса, и его семье, и состоянию, зависит не только и не столько от вероисповедания и размера госдолга принимающей стороны, но и от сочетания языковой среды, жизненного уклада и красок жизни принимающего общества. Но это уже совсем другая история.
